Суздаль относится к самым древним русским городам. Город обладает особым обликом и имеет свои характерные и отличительные черты быта и ритма жизни. Храмы, монастыри видны везде, которые в своем прошлом обладали огромным опытом духовной жизни. Об этом беспорном факте свидетельствуют такие известные святые, как Феодор и Иоанн Суздальские епископв, преподобные Евфимий, Евфросиния, София и многие другие.

На улицах, площадях, переулках Суздаля в будний день нет привычной нам суеты, спешки, суматохи. Однако весной, когда начинаются работы на огородах, суздальцы просыпаются очень рано, кто-то спешит на рынок с заботой о рассаде, другие - на огород. За издавна знаменитой суздальской рассадой приезжают из разных городов, помнят, что особенно славятся местные огурцы. В нерабочие дни в город приезжают многочисленные экскурсанты и туристы, для которых местные жители с большим старанием пекут вкусные пироги с капустой, картошкой, мясом, грибами, рыбой, а также изготовляют сладости.

 В любое время Суздаль по своему прекрасен. Зимой, в холод, город, заваленный снегом, с блестящим повсюду на солнце инеем на деревьях и постройках чарует своим величием и снежной чистотой. Весной - особенно в мае - неповторимо хороши свежая зелень и суматоха на рынках, огородах. Летом, когда тепло и не идет дождь, особенно приятно неспешно изучать Суздаль во всем разнообразии его прелестей. А осенью цветовое разнообразие трав и листьев многократно усиливают остроту восприятия красоты белокаменных храмов.

Точной даты появления Суздаля нет.Известно, что образовался он в IX - X веках на месте очень древнего поселения финно-угорского племени меря, на земле, куда с VIII века пришли славяне. Здесь, на плодородной земле Владимирского ополья, уже в X - XI веках охотно селились люди. Особенно ощутимым стал поток переселенцев сюда с юга, юго-запада, севера с X века. Поселенцами ополья стали выходцы из Новгородской и Смоленской земель, других русских мест, устремившихся в этот регион в поисках новых земель.

Первое летописное упоминание о Суздале в Лаврентьевской летописи относится к 1024 году в связи с бунтом волхвов и подавлением этого восстания Великим Киевским князем Ярославом Мудрый, который лично прибыл в город.

Интересна летопись и тем, что в ней есть строки, свидетельствующие о возникновении в этих краях христианской религии. Ведь это событие сыграло важную роль в дальнейшем развитии города Суздаль как духовного центра. О том же свидетельствует настенная надпись у мощей святителя Федора, сделанная в 1635 году: «В лето 990 первый и великий князь Владимир просвети Суждальскую землю святым крещением паству вручи епископу Феодору».
В последующие годы Суздаль стал вотчиной Владимира Мономаха. Киевский князь Владимир Мономах уделял большое внимание усилению и укреплению города. И постепенно Суздаль приобрел роль стольного города Ростово-Суздальского княжества. 
 Началом строительства Суздаля стало сооружение на реке Каменка крепости или Кремля. История Суздаля повествует, что для этого выбралось защищенное с 3 сторон естественными преградами место, а для большей защищенности были насыпаны земляные валы, которые сохранились и по сей день. Здесь же, по приказу Владимира Мономаха построили Успенский собор. Так же в XI веке недалеко от Суздальского Кремля был возведен первый монастырь – в честь Дмитрия Солунского. 

Чуть восточнее Кремля, как гласит история Суздаля, расположился посад. В русских княжествах X—XVI веков посадом называли торгово-ремесленное поселение вне городских стен, где жили торговцы и ремесленники. Посад оградили валами, а вокруг него постепенно выстраивались слободы. Если верить истории Суздаля, то изначальная планировка города сохранилась и по сей день.

В конце ХI века над Суздалем разразилось неожиданное бедствие во время междоусобной борьбы Олега Чернигского с детьми Владимира Мономаха Изъяславом и Мстиславом. Олег в 1096 году овладел Суздалем, но за павшего в битве под Муромом брата Изъяслава вступился Мстислав и предложил Олегу немедленно оставить Суздаль, что тот и исполнил, приказав сжечь город. В довершение в 1107 году полчища болгар разграбили его окрестности, а суздальцы отсиделись в укрепленном городе.  

Мономах еще при жизни отдал Суздальскую область своему сыну Юрию, прозванного Долгоруким (1125–1157 г.г.). Первый князь Ростово-Суздальской земли Юрий Долгорукий, жил больше в Суздали, чем в Ростове. Юрий весьма много сделал для этого края. Новгородский летописец свидетельствует, что при нем появилось много храмов, и Суздаль стал центром религиозной образованности и столичным городом.

Во время Юрия княжество становится обширным. Границы его простираются до Белого озера на севере, до Волги-на востоке, до Муромской земли-на юге и до Смоленщины - на западе. Политическое значение Суздаля в эти годы сильно возрастает.

С приходом к власти сына Юрия - князя Андрея - Суздаль начинает утрачивать свое первенство, уступает его новой столице Владимиру и входит в состав Владимиро-Суздальского княжества. С XIII в. становится столицей Суздальского княжества. В это время в Суздале возникают монастырские обители. На севере города строится Ризоположенский женский монастырь /1207г./, рядом с ним чуть позже возникает Троицкий монастырь; на северо-западе от них, на высоком речном берегу, - Александровский, к югу от города  - Введенский, на востоке - Васильевский. В 1223 году на территории Суздальского Кремля по приказу великого владимирского князя Георгия Всеволодовича строится новый величественный белокаменный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Нашествие монголов естественно не миновало и Суздаля. Подступив к Владимиру, Батый направил часть своего войска к Суздалю. Зимой 1238 года татары взяли Суздаль, сожгли его, а население большей частью увели в плен. В битве при реке Сити пал великий князь Георгий, немногие из жителей спаслись в Ризоположенском монастыре, уцелевшем после всеобщего разрушения. 
После татарского нашествия между московскими, тверскими и суздальскими князьями за Суздальское княжество велась борьба. Зависимость от московских князей тяготила Суздаль, что побуждало местных князей вести борьбу за самостоятельность. В этом отношении выдающейся личностью был князь Константин Васильевич, который перенес свою столицу в Нижний Новгород, подальше от Москвы. К началу XIV века снова начинается подъем города – возникло Суздальско-Нижегородское княжество, где даже чеканили свою монету. В те годы история Суздаля переживала расцвет, сам Суздаль еще оставался богатым, многолюдным городом, а жители его, по выражению летописи, славились «досужеством в художестве и промыслах». К этому периоду относится строительство еще два монастыря, известные на весь мир. Это Спасо-Преображенский мужской монастырь, впоследствии названный Евфимиевым и Покровский женский монастырь. Духовная история Суздаля в это время связана с известными церковными и государственно-политеческими деятелями. К ним относятся святитель Иоанн, епископ Суздальский, суздальско-нижегородский князь Андрей Константинович, строитель Покровского монастыря; преподобный Евфимий Суздальский, основатель Спасо-Преображенской обители.   
Борьба между князьями закончилась победой сильнейшего московского князя. В 1392 году Суздаль вошел в Московское великое княжество. А великий великокняжеский престол был перенесен в Москву. Так началось падение СуздалСтав рядовым городом Московского государства и находясь вне оживленных торговых путей того времени, Суздаль в ХV-ХVII веках не приобрел выдающегося положения и в торгово-промышленном отношении. История Суздаля в ХV веке темна; но уже к концу этого столетия мы видим Суздаль в числе так называемых «замосковных» городов. В половине ХVI века Суздаль уже взят Иваном грозным в опричнину, а пятнадцать лет спустя в Суздале на посаде насчитывалось всего 414 дворов. 
В Смутное время город дважды был разграблен польскими войсками, в 1634 г. - крымскими татарами, а в довершение в 1654-1655 гг. город переживает опустошительный пожар и эпидемию. После Смуты и последующих войн, когда город был практически весь разграблен, в истории Суздаля наступило относительное затишье.В 1796 году Суздаль был объявлен уездным городом вновь учрежденной Владимирской губернии, а в 1798 году епископская кафедра была перенесена из Суздаля во Владимир. С этого времени Суздаль окончательно «захудал», общественная жизнь в нем заглохла, торговля и промышленность ослабла, а вместе с тем упало и его материальное благо состояние. Железная дорога, построенная в середине XIX в., обошла Суздаль стороной, за счет чего в городе не получила развития промышленность. Зато это способствовало сохранению его исторического облика.