Рельефы белокаменных соборов, столь много говорившие их современникам, уже спустя 2-3 века превратились в непостижимую тайну, не разгаданную до конца и сейчас. На южном фасаде над правым окном интересна композиция «Вознесения Александра Македонского», где Александр сидит в коробе, держит высоко в руках двух ягнят, а привязанные к коробу грифоны, пытаясь ягнят достать, поднимают Македонского в небо. Что видел в «Вознесении Александра» человек Средневековья: символ храбрости или предостережение дерзким? Над южным порталом- миниатюрный рельеф: сидящий на спинах двух львов, как на троне, царь Соломон, чья премудрость вошла в поговорку. С ним, строителем Иерусалимского храма, сравнивали Андрея Боголюбского. В пластическом убранстве Дмитриевского собора князь Всеволод Большое Гнездо поставлен в один ряд с этими символами. Вот он восседает на троне среди детей своих, с сыном на руках- на северном фасаде в ближней к апсиде закомаре. Тема резных композиций- величие и могущество великого владимирского князя, такого же мудрого и славного, как Давид, сильного, как Самсон, храброго, как Александр Македонский. Собор, совершенный по пропорциям, увенчан древним позолоченным шлемовидным куполом и ажурным крестом с флюгером в виде голубя.

Внутри собора - фрески гениального византийского мастера 12 в-«Страшный суд» с апостолами и ангелами, имеющими широко раскрытые , огромные, несказанно печальные глаза. Сохранилась также и более полихромная, менее философская фреска «Лоно Авраамово».,написанная, видимо, рукой русского живописца.

Рядом с Дмитриевским собором- смотровая площадка, оттуда хорошо видна Клязьма, дорога на древний Муром, леса вокруг Владимира. Южная часть города была укреплена самой природой: высота городских холмов 40 м, и они круто обрываются к реке Клязьме(приток Оки). С севра город имел овраги, заполненные водой.